Paradox Interactive опубликовала пятый дневник разработчиков Europa Universalis V, посвященный одному из ключевых нововведений грядущей стратегической игры – комплексной системе религий, культур и языков.
Разработчики представили беспрецедентно детализированную модель населения, где каждая группа жителей обладает уникальной идентичностью, влияющей на развитие государства.
Религиозное многообразие раннего Нового времени
Europa Universalis V представит игрокам почти 300 различных религий, что делает духовное разнообразие эпохи более проработанным, чем в любой предыдущей части серии. Большинство конфессий доступно с самого начала кампании, однако некоторые появятся динамически – например, сикхизм в Южной Азии или лютеранство во время протестантской Реформации.
Религиозная система строится по иерархическому принципу. Христианство охватывает католицизм и православие, ислам включает суннитскую, шиитскую и ибадитскую ветви, дхармическая группа объединяет индуизм и джайнизм, а африканские народные верования представлены культами банту, бори и квези. Буддийская религиозная группа включает дальневосточные традиции – санджао, синтоизм, тхераваду и восточный буддизм.
Некоторые конфессии образуют многонациональные религиозные организации, превосходящие политические границы. Католическая церковь во главе с папой римским остается наиболее влиятельной, но в игре также представлены другие структуры, включая Автокефальный патриархат Московский, представляющий особую ветвь православия. Лидеры этих организаций издают религиозные законы, влияющие на внутренние дела и политику всех стран, принадлежащих к их ветви.
Каждая религия предоставляет уникальные бонусы, ограничения и возможности взаимодействия. Суннитские исламские государства получают преимущества в торговой эффективности, доступ к религиозным деятелям и школам юриспруденции вроде маликитской и ханафитской, но не могут торговать алкоголем. Католические страны располагают значительным бонусом к грамотности духовенства, могут канонизировать святых, взаимодействуют с папскими буллами, однако не способны стать империями. Буддийские синтоистские нации увеличивают общенациональную грамотность, получают доступ к системам чести и чистоты, могут присоединяться к сектам внутри синтоизма.
Динамическая система толерантности
В отличие от предыдущих частей серии, религиозный состав локаций определяется населяющими их группами жителей. Средиземноморский мегаполис может одновременно включать иудейское, православное, лютеранское, суннитское и католическое население, создавая реалистичную картину религиозного плюрализма раннего Нового времени.
Расширение империи через завоевания или колонизацию естественным образом увеличивает религиозное разнообразие. Управление этим многообразием становится активным вызовом для игрока через систему толерантности, отслеживающую отношение общества к различным конфессиям в трех категориях:
-
основная религия нации
-
еретики (группы того же религиозного направления, но другой конфессии)
-
язычники (представители совершенно разных религиозных групп)
Высокая толерантность приносит ощутимую выгоду. Население группы толерантных конфессий демонстрируют большую удовлетворенность, реже присоединяются к восстаниям, способствуют контролю и распространению институтов по всей территории государства. Дипломатически толерантность улучшает отношения со странами, разделяющими соответствующие верования.
Однако широкая толерантность не всегда оптимальна. Многие государства сочтут более эффективным сосредоточить лояльность и стабильность вокруг основной религии, оставляв еретиков и язычников в невыгодном положении. Религиозное обращение становится мощным инструментом для изменения демографического состава, объединения населения и утверждения религиозного характера государства.
Культурная мозаика мира
Стремление к максимальной достоверности привело к созданию системы из более чем 2000 различных культур – масштаб, невиданный ранее в серии. Каждая культура может принадлежать к более широким культурным группам, представляющим общие традиции или исторические связи. Некоторые культуры входят в несколько групп, другие остаются изолированными – курдская культура не принадлежит ни к одной группе, тогда как московская входит одновременно в восточнославянскую и славянскую.
Каждая страна обладает основной культурой – например, венгерская для Венгерского королевства. Однако внутри королевства также присутствуют словацкая, хорватская, трансильванская, сербская, секейская, русинская, куманская, ясская и многие другие культуры. Немногие государства в Europa Universalis V абсолютно гомогенны, большинство содержит множество вторичных культурных групп.
Для управления культурным разнообразием игроки располагают двумя основными стратегиями: толерантность и принятие культур либо ассимиляция в основную культуру. Прежде чем принять культуру, необходимо перевести её из дискриминируемого в толерируемый статус – для этого требуется минимум 1% от общего населения или 1 миллион представителей. Принятие культуры требует 2.5% населения или 1 миллиона представителей.
Толерантность и принятие культур расходует культурную способность, стоимость которой зависит от мирового соотношения населения, культурных групп и мнения между культурами. Базовая культурная способность составляет 0 единиц, но увеличивается в зависимости от ранга государства (герцогства получают +0.5, королевства +1, империи +2), достижений, законов и других факторов.
Культурные войны и ассимиляция
Центральным элементом системы становится противостояние культурного влияния и культурной традиции. Культурное влияние представляет "атакующую силу" культуры, демонстрирующую её привлекательность для других культур и способность распространяться за пределы собственных границ. Влияние увеличивается через произведения искусства, престиж, достижения, законы и культурные здания вроде библиотек.
Культурная традиция выступает "защитной силой" в контексте культурной войны, определяя сопротивляемость ассимиляции. Сравнение этих показателей формирует культурную военную мощь, влияющую на ассимиляцию, интеграцию, шпионские сети, дипломатию и даже способность к осадам.
Нация с наивысшим общим культурным влиянием может стать культурным гегемоном мира начиная с эпохи открытий. Этот статус предоставляет 25% увеличения прироста культурной традиции и возможность ассимилировать целые области вместо отдельных провинций, значительно ускоряя культурную унификацию.
Языковая система и сословные интересы
Тесно связанная с культурой языковая система определяет наиболее распространенный разговорный язык каждой культуры. Система влияет не только на имена персонажей, но также на построение культурной традиции, культурного влияния, удовлетворенность сословий и скорость исследований.
В каждом государстве используются четыре различных языка:
-
придворный (официальный язык администрации и высокой политики)
-
общий (повседневная речь населения)
-
рыночный (язык торговли и коммерции)
-
литургический (язык религии и церемоний)
Например, Англия начинает игру с французским (нормандский диалект) придворным языком, английским общим языком, английским рыночным языком и латинским литургическим.
Сословия имеют собственные языковые предпочтения. Дворянство поддерживает влиятельный придворный язык для повышения престижа, духовенство стремится сделать литургический язык придворным для усиления религиозного влияния, простолюдины хотят видеть общий язык в качестве придворного для участия в управлении.
Произведения искусства как стратегический ресурс
Среди населения периодически появляются выдающиеся личности – художники, писатели, архитекторы, философы, рассказчики и другие творческие умы, чьи работы оставляют неизгладимый след в истории. Произведения искусства напрямую способствуют культурному влиянию основной культуры нации и повышают престиж. Общее количество великих произведений также укрепляет культурную традицию.
Качество произведений зависит от художественного мастерства нации, на которое влияют средняя грамотность и престиж. Игроки могут увеличивать культурные инвестиции через бюджет, напрямую поддерживая художников. Исторические деятели вроде Микеланджело или Шекспира обладают исключительным талантом независимо от государственной поддержки.
Произведения искусства имеют восемь уровней качества – от "известного локально" до "великого творения", каждый из которых предоставляет различное количество культурного влияния и престижа. Война может влиять на искусство, так как произведения могут быть украдены или уничтожены в ходе осад и завоеваний.
Идеологическое противостояние эпохи
Центральным идеологическим конфликтом каждого государства становится противостояние духовных и гуманистических ценностей. Духовные нации укореняют национальную идентичность в основной религии, где духовенство играет центральную роль, а вера переплетается с государственной тканью. Такой подход ускоряет обращение в основную религию за счет замедления культурной ассимиляции.
Гуманистические государства отходят от религиозного фундамента идентичности, принимая толерантность и позволяя еретикам и язычникам свободнее сосуществовать. Это увеличивает культурную ассимиляцию населения, но замедляет религиозное обращение.
Выбор между этими ценностями создает стратегический компромисс: сплотить нацию через веру или создать более широкое инклюзивное общество, крепнущее благодаря культурной интеграции.
Europa Universalis V выйдет 4 ноября на ПК. Игру уже можно добавить в список желаемого Steam.